品《人間詞話》之韻味，賞詩詞之翩躚意境，所謂“詞話”，承“詩話”而來，即是對詞的評論。其特點可從“話”字看出，“話”不是文，而是日常之語，是即興而發的觀點，所以詞話具有一定的“隨意性”和“主觀性”。

在《人間詞話》中，王國維對詞作評論的內容和形式上任才而為，不受既有成見的約束，個人愛憎鮮明地躍蕩于言語之間，對于所評論的作者之愛憎，對于作品高低之贊諷都有所體現。如他對于馮延已的推崇備至，對于南宋詞人的整體性否定，再如對于與他同時代學詞者的嘲笑。作者自身的喜好，幾乎超出了學術著作的范疇而變為睥睨一切隨心而動的文學創作。雖然作者的主觀看法具有一定的隨意性，但酣暢淋漓、快意愛憎隨作者在詞海暢游一番，又何嘗不是美的享受呢？

《人間詞話》的開篇則是本書的核心——境界。書中對于“境界”的闡發，承續中國古代相關理論之精華，又參照西方文藝理論的新眼光，形成了完整而深刻的認識。書中對于詞人和作品的具體闡述，也同樣隨處可見精道獨特之筆。他談到了“詞以境界為最上”，闡述境界的內涵——寫“真景物、真情感”，以“境界說”引導讀者關注到詞作之所以美的本質上來，使閱讀后縹緲不可捉摸的“回味”，找到了具體可感的落腳點。

印象最深刻的是，王國維提及到了人生的三個境界，一是“昨夜西風凋碧樹。獨上西樓，望盡天涯路”的理想境界，即要放高遠眺，確立高遠目標；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奮斗境界，即不懼艱難，持之以恒；三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的收獲境界，即經過了苦苦奮斗，或許仍舊疑惑，但理想之地總會如約而至，這是實現目標的最終境界。王國維對其詞的解釋并沒有按照作者本來的意思，而是一種“一生二、二生三、三生無窮的引發”，如“昨夜西風凋碧樹”寫的是離別相思的愁苦”，他卻認為這是成就人生事業的第一境界，雖是“斷章取義”，但其論斷方法巧妙而恰到好處，道出了人生之真諦，表現出了他對詞的生命感悟能力。人生三境界，大師之言，妙哉！

在此書，王國維于具體的元代作家的論述之中，暗含了他的一種文學觀念:一代有一代之文學。并舉出了歐陽修、秦觀的詩不如詞的事實，證明了“人各有能有不能”的真實性。個人的能與不能，恰是“一代有一代之文學”在個體中的體現。二者相互映襯，以見其真。既符合文學事實和文學發展的規律；又再次體現出了他詞學批評之天馬行空的主觀特性。

王國維的《人間詞話》如一幅絢麗多彩的畫，書中既有他的理性思考，又有他的主觀看法。他用一根精巧的繡花針，疏朗有致地把詞與美學境界繡在一起，為中國近代文學打造了一個獨一無二的“后花園”，生機盎然，言有盡而意無窮。